上一讲我们提到了商朝的外服，介绍了商朝存在的侯、甸、男、卫、犬、牧等外服职官。这一讲将继续探讨商朝的内服。在《尚书·酒诰》中，商朝的内服包括百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居，这些职务在甲骨文中都有相应的记载。接下来，我们将逐一解读这些职官的含义与背景。 首先要讲的是百僚。在甲骨文中，虽然有寮这个字，但没有僚字。这个寮字由宫室的宀和燃火的尞组成，意思是房屋，后来引申为官署，因此百僚可以理解为众多的官署。如今，我们称同事为同僚，这便来源于此义。掌管这些寮的长官叫做尹，甲骨文中的尹从又持丨字形，表示手持权杖，象征着权力与领导，因此，尹是长官的意思。比如著名的伊尹，就是一个典型的尹。尹这个职位，在周代乃至后世都十分常见，比如周代楚国的首相就被称为令尹。尹加口字变为君，有发号施令的意思，常常与尹互用。 接下来要探讨的是亚字，它的含义和形态比百僚更为复杂。亚字形状类似商代墓室的平面图，赵林先生指出，亚的世界观可以看作是中国概念的雏形。从甲骨文中亞字的形态来看，它本身就有东西南北中五个部分的象征含义，显示出某种五方合一的思维模式。此外，亚有表示第二的意思，比如甲骨文中出现的亚祖，今天的亚军便源自这个意思。而在《酒诰》中，亚指的是寮的次官，这与后文提到的具体内服职事中的亚有所区别。除此之外，亚还带有连襟的含义，也有作为族名或人名使用的情况，比如那位著名的亚丑钺。 紧接着是服。这个职务大概指的是负责具体执行内服职事的官员，位于尹和亚之下。接下来的宗工和百姓则可能是参与内服的各族族长。甲骨文中曾记载宗工和多工，工字的原义为工具，这里指的是从事工商业活动的家族；而多生中的生字原意为出生，这里表示的是一种亲属关系类型，与周代的姓存在一定区别。至于里居，应该是里君的误写。商代的里原本指的是土田，后来引申为聚居之地，但在商代并没有后世的乡里制度，因此里君应当是家族长兼任的地域长官。
展开剩余41%子字的含义远不止于此，它还延伸为后世的表字。在古代，很多人的表字都是子某，例如石家庄赵子龙，这与子所代表的法律地位密切相关。在商代，子某也可以称为某子，这使得后来的卿大夫、诸子都以某子自称，像赵简子、智襄子、老子、孔子等，都是来源于子这一尊贵的称呼。 至此，我们可以看到，商
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